壮骨舒康推荐:如果巴克莱与斯凯尔顿争吵​

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壮骨舒康推荐:如果巴克莱与斯凯尔顿争吵

巴克莱使用法国和拉丁版本的“Narrenschiff”,以及原始的“荷兰人”。他随意修改并添加了他的原始内容,并且延长了对Piers Plowman提出的虐待的呼声。一个以他的主题为主题的作家,从修道士的欺骗,异教徒的邪恶,对骑士的压迫,到踢在药瓶站立的桌子上的病人的暴躁,都不会想要的事情,而巴克莱的事情却非常丰富。


但是那些说明他的讽刺的巧妙的当代木刻比他在皇家韵中的两千个不规则的节更好,如果巴克莱与斯凯尔顿争吵,这件事就像是巴维乌斯与迈维斯之间的争执。这两位作家的特点是他们的粗鲁和混乱的时代,关于除了流行诗歌之外的所有时期,都是黎明前的黑暗时刻。



这种或那种形式的戏剧,无论是否使用文字,总是存在,至少以哑剧的形式出现,即使是最粗鲁的人也是如此。在很早的时期,教会允许一种半仪式的,半戏剧性的神圣场景表现形式:但是我们没有早期的英文书写剧本,而不是十四世纪上半叶的简短的“地狱的骇人听闻” 。我们的主和撒旦,我们的主和释放的希伯来族长之间有几句话。对于十五世纪戏剧的一个好主意可以从一组叫做“Townley戏剧”的剧集中获得,因为这个剧本一次属于Townley的古老的Jacobite家族。它被认为最初是伍德柯克修道院或韦克菲尔德附近的维德科克的财产,另外一场戏是基督诞生时代表牧羊人的第二场戏,包含了对伍德科克附近乡村场景的暗示。这些戏剧是由可移动的木制舞台演出的,由Glovers,Barkers等各行业协会的成员制作(Tanners,“在Barnie Dundee”中Scott说道:“在公牛的隐藏目标上有黄铜)杂货店等等。


一个城镇的戏剧有时是另一个城镇戏剧的基础,纽约的一些城市跟随韦克菲尔德的风格,而韦克菲尔德则从纽约借来。作者不详;如果他们是牧师,那么这些神职人员比我们所了解的幽默更具幽默感。毫无疑问,这些剧本告诉观众关于圣经故事的观点,但是这个宗教具有高度的娱乐性。对于人群来说,没有什么比他们邻居的奇观更有趣了(Pg 154),通过说明粗鲁,抱怨,鲁莽和无礼的隐人的方式来演奏各种高度可笑的恶作剧;或伯利恒当地牧羊人的乡土小刀。即使现在这些戏剧的话语也让人在他喜欢的漫画部分大声地大笑。他们是最广泛的闹剧,但我们的欢乐更多地来自所展示的角色,而不仅仅是实际的丑角和小丑。制革厂制定了“创造”; Glovers,“亚伯之死”。我们的主的诞生,被钉十字架,耶稣升天以及犹大的独立和自杀,这是一个片段,许多旧约的故事被播放,未完成的以撒牺牲,亚伯拉罕的故事等等。

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